半岛体育前些天，作家李枫状告郭敬明性侵一事，闹得沸沸扬扬。法科奥夫后台也有许多读者留言，希望来谈一谈这件事。

　　我个人觉得，其实没有什么好谈的，明星裤裆里的事儿，再怎么谈论，也是太阳底下无新鲜事，乏味得很。

　　倒是另外一件事，引起了我的注意。事情是这样的，随着《二十二》电影的热映，有个团队忽然脑子瓦特（坏掉）了，用老人的照片，配上几句话，做成了表情包。这表情包呢，还在QQ空间上架。

　　消费他人的痛苦，来构造自己生活里的快乐。这是所有人都会做的事情。比如说，看到比自己优秀的人，事业上摔了跟斗，我敢说几乎所有人心底里多少都会有些幸灾乐祸。

　　可，凡事都要有个底线。作者到底是出自于什么心态，制作了这个慰安妇表情包呢？消费老人的苦难，说不上。因为但凡对这段历史有所了解的人，肯定不会这么。那么，是追热点？确实，《二十二》这部电影是刷了一阵子朋友圈，但这个热点并没有成为燎原之势。

　　看网上有人评论，说是制作者无知，对历史毫无敬畏。无知最可怕的地方是什么呢？就是不能感知到自身行为的边界。换一句说来说，就是没轻没重，什么事儿都拿去开玩笑。自己的一些行为是往别人伤口撒盐了还不自知，还沾沾自喜地以为自己做了好事。

　　全然怪制作者无知，理由也未免太过简单与片面。在我看来，用“慰安”老人头像做表情包，可能跟表情包基因有关。现在漫天飞舞的表情包，在微信朋友圈里刷屏的表情包，大多都有戏谑、嘲讽、自黑的功能。

　　表情包天然是草根文化、网络文化的代表，它们从一出现开始就消解了文字的意义，消解了崇高。在聊天之中，斗起表情包来，这是一种娱乐活动、一种游戏，而不是一种社交。

　　一年之前，轰轰烈烈的帝吧出征活动，从表面看来，这是一种爱国主义的行动，而其本质仍为一场娱乐、游戏的活动。所以，爱国也成为一种娱乐活动。这种心理，其实根深蒂固。手撕鬼子，荒诞吗？荒诞，但仍有大批受众存在。

　　在这样娱乐至死的氛围之下，崇高与庄严都会被解构。这也是我极其不喜表情包的原因之一。我有个偏见，觉得消解了崇高的表情包，让青年人陷入了历史虚无主义之中。

　　常常会听到这样的话，要敬畏历史。在许多人看来，历史就是史书里的大事记、帝王将相或大趋势之属。在我看来半岛体育，我们所要面对的历史，不仅仅是天下大势，还有更加幽微的、个体的生与死、爱与恨。

　　日本侵略中国之时，大批的少女、妇女被迫成为他们的隶，这种毫无尊严、耻辱的生活，苦不苦？太苦。这些个体所经历的苦痛，汇聚在一起，便成为了一个民族、一个国家最难以回首的记忆。

　　所以，敬畏历史其实就是要敬畏苦难，尤其是一种群体苦难。我们不能揭着别人、甚至是民族的伤疤，来造就自己的狂欢。