半岛体育古语道：“百善孝为先”，尊老、敬老、爱老、助老，自古以来就是中国人的传统美德。古有感天动地的“二十四孝”故事，今有与时俱进的“新二十四孝”标准，随着社会的进步和时代的变迁，人们敬老、尽孝的方式以及衡量孝道的标准也在悄悄发生着变化。

　　如今的我们是以什么方式向父母尽孝的？子女眼中最好的敬老方式是否也是老人最需要的？我们又该如何延续几千年的孝道？

　　随着“父母在，不远游”时代的远去，父母和子女的距离不再局限于咫尺，随着生活水平的提高，子女敬老尽孝的方式也更多元，从请吃喝到请按摩，从送礼物到给红包，从捏肩捶背到隔空对话……更为多元化的孝道，在不断丰富着“敬”与“被敬”者的世界。

　　读大学、工作、安家都在桂林的刘娜夫妇，都是梧州人，国庆期间刚刚举行了婚礼的他们，考虑到长这么大还没带父母出去旅游过，小两口便将到二人的丽江蜜月之旅改为了“六人纯玩自助游”。

　　“小时候，都是父母带我们出去游玩，长大后，又都是和同学朋友结伴出游，如今，在他们的支持下我们成家了，也该带父母旅游一回了！”言语中，刘娜抑制不住的激动。交了六个人的旅行团费9000元后，她第一时间打电话告诉妈妈好消息。

　　像刘娜这样，一改过去敬老节送礼物习俗，改为送旅游、送消费的子女们并不少，然而，子女们送出的新式“礼物”，老人们又能否接受？

　　国庆黄金周后第二天，65岁的退休教师陈立进和老伴也搭上了去杭州度假旅游的航班。

　　出发前，老陈告诉记者：“以往重阳节，孩子们都是请喝了早茶，再逛街选礼物，今年孩子说不能陪我们一起过节，就送我们去外地游玩了。”

　　“您一定很开心吧？”记者问到，陈老苦笑：“孩子有这份孝心当然开心，关键是我们年纪大了，腿脚不利索，出去玩没孩子跟着，担心身体吃不消啊。”

　　有陈老这般担忧的老人家在梧州并非少数，很多上了年纪的人，对敬老节这天子女表达的孝敬方式都有诸多不理解。

　　家住丰业社区灏景公寓的莫国安老人，几天前接到了远在福建经商的儿子电话：“过节有重要谈判不能回去了，托回梧州的朋友带了上好的大红袍给您，别舍不得喝啊，好了，不多说了……”一阵忙音后，莫老叹了口气：“唉，孩子忙事业要紧，回不来过敬老节也没关系，但真没必要买这些贵东西，电话里听我聊几句比这都强。”

　　父母不理解的孝敬方式，在做子女的看来，或许是情理之中的最佳选择，35岁的房产经纪人陈涛坦言：“新二十四孝标准里都说了，‘父母的零花钱不能少’，过去我还下厨做顿可口饭菜给父母，现在工作忙没那么多时间，再说父母年纪大了也有不少忌口的食物，还是直接给钱省事，他们想买什么买什么。”最近两年，陈涛孝敬父母、岳父母的方式，都一直改成给卡、给钱了。

　　采访中，记者了解到，敬老方式的物质化是最近几年的一个趋势，许多远在外地无法回到父母身边的子女们，都会选择在重阳敬老节这天，给父母打个电话、或通过速递送束鲜花、网购个礼物之类的以表孝心，就算是与父母在同一城市子女，也通常都会以送礼物、请吃饭、送红包等满足物质的方式表达敬老、爱老的心意。

　　一边子女送出的物质孝心，另一边是父母对精神孝心的渴求。这是老人的要求高了？还是我们的尽孝标准变了？

　　“给钱，我们这岁数也花不了了，吃、穿、住、用什么都不缺，家里多点人气比给我多少钱都好。”

　　从今年6月《老年人权益保障法》修订草案中新增一条“常回家看看”，引起的社会巨大关注和争论半岛体育，到前段时间全国老龄办等部门发布新版“新二十四孝标准”，足以看出如今这个社会尊老、敬老急需理性和人性化的迫切。这则倡议示范性的文本，并不严苛地从物质关怀、精神关怀、心理关怀、身体关怀等几个层面，来规定了子女的孝道，从一定程度上也反应了现如今社会老年人对子女在需求上的变化。

　　为此，市老龄委的成员单位负责人韩先生这样形容如今老年人的尴尬：“衣食无忧，无人交流”。

　　在万秀区一家养老机构，记者见到了几位患有抑郁症的老人，养老院负责人告诉记者：“这些患者当初送来的时候，就少言寡语，后来见子女来探望的次数越来越少，后来就转为抑郁了。”

　　专职负责两位老年痴呆患者的护士小覃告诉记者，很多子女认为，自己花了大把的钞票请护理人员代为照顾父母就是在尽孝了，但其实他们真的不懂老人的心，老人们最期待的时刻就是儿女探望日，那种快乐是我们工作再细致也给予不了的。

　　采访中，市第二人民医院钟医生也告诉记者，老年人抑郁、痴呆这类症状目前在医学上是不可逆的，只能靠提前预防避免，“希望子女不仅仅从物质上进行关心，更要在精神上陪伴和交流，尤其是对于空巢老人，即使再忙，也要尽可能常回家看看，重视父母的精神赡养很重要。”

　　市政协委员谭志翀也认为，“在老人感到精神孤独的同时，子女有必要为孝道注入新的内涵。”

　　儿女常伴左右固然是身体力行的尽孝，可现在的社会，能够天天陪在父母身边的为人子女者并不多。

　　市政协委员谭志翀认为，我市早已进入老龄化社会，老人们的生活状况如何，直接反映出一个城市的综合发展水平和文明进步程度，社会养老服务尤其是居家养老服务的建设显得至关重要。

　　据谭志翀介绍，在农工梧州市委会曾做过一份有关“重构孝文化，加快社区居家养老”的提案，“随着‘421’家庭模式将成为中国今后几十年主流家庭模式，大家庭日渐减少，小家庭逐渐增加，计划生育使得家庭中年轻人的比例下降，寿命延长使得家庭中老年人的比重上升，家庭的许多传统功能特别是养老功能也随之逐渐弱化。子女没有足够的精力照顾老人半岛体育，家庭对老年人照顾的局限性也越来越明显，因此，我们认为，应对老龄化社会的挑战，不仅要在物质上做好准备，还要努力打造一种与老龄化社会相适应的现代孝文化，那就是加快社区居家养老服务的建设。”

　　记者从市民政局老龄科了解到，目前梧州市已经推行的社区居家养老正是老年人在家中居住、养老服务机构提供相应养老服务的养老模式。这种模式，突出的是调动社会各方面的力量，构建一个最符合老年人意愿的以家庭为核心、以社区养老服务网络为支撑、以养老保险制度为保障的居家养老体系。

　　很多时候，让父母住进养老服务机构养老，是很多父母和子女都接受不了，甚至认为这是“不孝”的表现，但采访中，不少认识到居家养老模式优越性的老人想法较开明。

　　蝶山区的75岁黄玉梅老人十几年前就失去了老伴，过去一直轮流住在两个儿子家的，自从有了社区居家养老，便是主动要求孩子们为其办理居家养老托管服务的，“他们白天要上班，孩子要上学，我在家无所事事，他们也担心我一个人在家没人照顾出意外，参加了社区居家养老，所有他们担心的和我困惑的问题都迎刃而解了，我觉得这样孩子们尽孝才是孩子们和我最理想的。”

　　现在，每周一至周五，黄玉梅都是在和其他老人一起聊天、打牌、看电视中度过的，周末再回到孩子家中，尽享天伦之乐。